《渡荆门送别》赏析

渡荆门送别

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江人大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

【赏析】

从题目看，这是一首送别诗，然而实际上是纪行诗，也是抒情诗。写的是李白在二十五岁那年春天，初出三峡，渡过荆门时所看到的景物，并且抒发了他少年游子的心情。

“渡远荆门外，来从楚国游。”开头似起得平平，交代舟行的历程罢了。但是，只要设身处地地想一下李白当时的心境，就不难读出这两句诗内含的丰富感情。青春年少的诗人，是第一次离开哺育他成长的蜀中。对于蜀地以外的山川风物，从百家之书中，从种种传闻中，他已经知道得不少了，他想象的翅膀不知多少次飞越三峡，进入了峡外那广阔无边的天地。如今，李白放船东下，果真出蜀远游，心情怎么能够平静!当湍急的江水载着诗人乘坐的一叶小舟，风驰电掣般地在幽深的江峡中穿行时，他一面观赏两岸峰峦，一面神往着峡外风光。转过黄牛山，出了西陵峡，三峡已然过尽，然而视野尚未见开阔。出峡不久，南北江岸又有两座高峻的山峰扑面而来，北面叫虎牙山，陡峭的石壁悬垂在江中；南面叫荆门山，山势上合下开，宛如一门，江水被束在两山之间。船儿刚过荆门，千里空阔的楚天骤然铺展开来。“渡远荆门外”一句，使人眼前豁然敞亮，精神顿时振奋。楚国，这里指荆州一带，是李白出蜀后将要漫游的第一个地方，对他充满着新鲜感和吸引力。“来从楚国游”一句，表现了诗人刚刚进入一个新天地时难以抑制的兴奋和喜悦心情。下面的写景，由此自然引出。

“山随平野尽，江入大荒流。”写江汉平原上的开阔景象。出了荆门，从蜀地迤逦而来的群山全都被甩在了身后，眼前展开的是千里平野；江流也挣脱了山峡的束缚，在广袤的原野上平铺开来，流向苍茫的远方。船儿不再疾飞，而在江面上缓缓漂流。诗人站立船头，纵目四望，其心神之骀荡，胸臆之宽舒，当何如哉！

关于这两句诗，前人曾作过一番讨论。胡应麟将它与杜甫的诗句相比较，说：“‘山随平野阔(按：阔字误)，江入大荒流’，太白壮语也，杜‘星垂平野阔，月涌大江流’，骨力过之。”(《诗薮》)翁方纲不同意这种轩轾，他说李、杜诗句“皆适与手会，无意相合，  固不必谓相为依傍，亦不容区分优劣也。”(《石洲诗话》)丁龙友则更为仔细地辨析说：“李是昼景，杜是夜景；李是行舟暂视，杜是停舟细观，未可概论。”(王琦《李太白全集》注引)翁、丁二人的看法是可取的，但尚未触到关键处。盖李诗写在青春少年之时，初次漫游之际，杜诗写在饱经沧桑之后，流离漂泊之中(杜诗二句见《旅夜书怀》，系诗人五十四岁时，离开成都，沿江漂泊到忠州一带时所作)，诗人的处境、心境不同，诗句的感情色彩也自迥然有别。二者描写的客观景物虽然都是大江、旷野，但杜诗沉静，李诗激扬，杜诗有苍茫浑厚之慨，李诗有豪迈飞动之情。若论骨力，则杜诗道劲，李诗骏爽，实在难于较出高下来。

接下去，“月下飞天镜，云生结海楼”二句，就是写夜幕降临时的光景了。船过三峡，当在白昼，渡过荆门，天色已经向晚，所以，旋即便见皓月东升。正好赶上望日前后，月亮象一面团栾的明镜，飞来悬在湛蓝色的天幕上。因为诗中着一“下”字，人们遂对诗句作了各种解释，或说是“月亮映入江中，  好象天镜从高空飞下”，或说“拂晓中明月落于两方，如天镜之飞去”，更或说“船轻快地顺流东下，看到月亮象飞镜一样向西坠下去”。这些说法，恐怕都失之胶着，甚至是出于臆想。月下，无非是月出的意思。李白另有诗句：“晚从南峰归，萝月下水璧。”(《醉后寄崔侍御》)说山间初升的明月，象水璧一样又圆又亮。两处“下”字正可互相印证。“天镜”的想象很美丽，由于诗人心情好，所以觉得那楚围的月亮好象都分外明。“云生结海楼”一句，因描状白云而展开了更为丰富美妙的联想。海市蜃楼，本是虚幻之景。在月光的照射下，舒卷变幻的白云好象是碧蓝的夜空中构筑起了座座琼楼玉宇。李贺《梦天》诗有句云：“云楼半开壁斜白”，构想有类李白，但李白的想象不象李贺那样空幻，此刻，他心目中那白云结成的海楼，乃是人间实景的折射。当他仰望夜空的时候，浮想联翩，大概会想到这次漫游的前景，想到长江下游的金陵、扬州等闻名天下的大都会。李白虽然还不曾领略那些繁华美景，然而，他不妨借着望中的云影天光，在脑际描绘出一幅人间风光的图画，  那金陵、扬州的亭台楼阁、飞甍宏宇，或许就象这夜空的云楼一样美吧!明天的一切，是怎样地富于诱惑力，怎样地使诗人心驰神往呵!

诗的中间两联，大力铺写景物，由白昼而入于夜间，由地面而达于天上，目力高远，意气飞扬，想象又极超妙，造成了一个壮阔而瑰丽的境界，所有景物，无不浸染着诗人欣喜的感情，展现着他开阔的胸襟。

一番放手的铺写之后，大开骤然转为大阖。尾联两句：“仍怜故乡水，万里送行舟”，一个“仍”字，将心猿意马收回，诗人忽然动了思乡之情。这里表现的是初次离乡的游子真实而细微的心理和感情活动：他既热切向往着到广阔天地中去驰骋才能，实现理想，又一时割不断对故乡与亲人的眷恋之情；他既不满足于故乡天地的狭小，又深深地感受着故乡的温暖。他初到一个新的地方，既感剑新鲜，又感剑陌生；既兴奋不已，又有淡淡的愁绪。李颀《送魏万之京》诗写道：“朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过……。”青年游子的心情，大抵如此。出了蜀门，故乡已不可见，  唯有来自故乡的江水，闪着粼粼的波光，轻声地、柔静地从身边流过。呵，这多情的“故乡水”，你似乎懂得游子不可羁束的少年心情，载着扁舟把他送到了万里之外；你又似乎舍不得放游子远行，始终跟随在他的身边不肯离去。诗人对故乡水，真是又亲切，又感激，甚至有几分矜怜。“仍怜”的“怜”字，实在不好如一些注本那样简单地训释为“爱”，它的含义，是丰寓而且深婉的。读到这里，回头来看诗题，那“送别”二字就不难理解了：故乡水依依不舍地送别游子，游子便写了这首诗来表达他对故乡水的依恋。沈德潜失之不察，径说“诗中无送别意，题中二字可删”，唐汝询也疑“送别”二字是衍文，照他们看来，“送别”必须有真实的友人出现才行，然而，天真的诗人既然可以把峨眉山月当做友人来思念，那么，他把“故乡水”想象得如同亲人一样有何不可呢?

这是现存李白早期作品中的一首五言律，属对工整，平仄协调。李白后来有一些五言律，常有不甚讲究平仄，不讲究对仗的现象，于是就有人说，李白的五律“乃是平仄稳帖古诗也”(杨慎语)，“青莲作近体如作古风，一气呵成，无对待之迹，有流行之乐”(《唐诗三百首注疏》引田雯语)。还有人说，“是时律诗犹未甚拘偶也”(方回《瀛奎律髓》)。这些话似都不很得要领。李白早期的近体诗，无论平仄、对偶，都是相当严格的(五言律如本首，七言律如《别匡山》)。他后来多有接近古风式的近体，是他诗风的一个变化。这可以作为我们研究李白创作形式的一条线索。